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            1. 傳播國學經典

              養育華夏兒女

              王昭君

              兩漢詩人

              王昭君,名嬙,字昭君,中國古代四大美女之一的落雁,晉朝時為避司馬昭諱,又稱“明妃”,漢元帝時期宮女,漢族,西漢南郡秭歸(今湖北省興山縣)人。匈奴呼韓邪單于閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。

              王昭君詩詞作品
              人物生平
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              入宮

              王昭君出生于長江三峽中,一個叫秭歸(今湖北省興山縣)的地方普通的民家。漢元帝建昭元年,征集天下美女進后宮,王昭君就被選入宮。當時的皇帝漢元帝已經40多歲了,由于縱欲身體衰弱不堪。王昭君雖然是錦衣玉食,住的是綺窗朱戶,但不過是籠中之鳥,池中之魚而已。皇帝后宮佳麗三千,按理要輪到王昭君不知什么時候,而且即使輪到了又能怎樣?王昭君可能也就這樣湮沒于后宮之中。但是一件外交上的事情改變了王昭君的一生。這事要先從漢朝時最大的敵人——匈奴說起。

              漢宣帝時,匈奴發生內亂,五個單于分立,相互攻打不休。其中有一個呼韓邪單于,被別的單于打敗,逃到漢朝來,親自朝見漢宣帝。呼韓邪單于是第一個到中原來朝見的單于,漢宣帝親自到長安郊外去迎接他,為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單于在長安一住就是一個多月。等到他回去的時候,漢宣帝派了兩個將軍帶領一萬人護送他到漠南。這時候,匈奴正缺糧食,漢宣帝送去了三萬四千石糧食。呼韓邪單于非常感激。西域各國看見漢朝對呼韓邪單于這么好,也都爭先恐后的同漢朝打交道。

              出塞

              漢宣帝駕崩后,他的兒子劉奭即位,也就是召王昭君入宮的漢元帝。此時呼韓邪單于跟漢朝的關系已經很好 了。公元前33年,呼韓邪單于再一次到長安,這次他提出了和親的要求。“和親”的建議原本是漢高祖時婁敬德提出的,當時的形勢是匈奴強漢弱,呂后只有一女,不忍心將她遠嫁番邦,因此和親一直都是挑一個宗室的女兒假做公主嫁出去的。不過這回,漢元帝決定挑一個宮女給他。原因可能是漢元帝時已經漢強匈奴弱,沒必要一定挑皇親國戚的女兒,皇親國戚的女兒們畢竟不多,宮女則多的是;再者,呼韓邪單于此時就在長安,讓宗親的女兒冒充公主,這么的大事情怎么可能瞞得過他。

              話說,漢元帝派人到后宮傳話,宮女們在皇宮猶如鳥兒在樊籠,都爭著想出去,但一聽是去荒漠遙遠的匈奴,一個個起勁的勁頭頓時就沒了,不甘心做白頭宮女的王昭君毅然請命,自愿去匈奴。傳說中這里還發生了許多故事,比如師毛延壽的事情等,但大多數都是后人加上去的,不過這也從側面說明了這件和親事件的重要性。

              昭君出塞和親時望著漫天黃沙,孤雁南飛,不覺幽思自嘆,無限感傷,便彈起琵琶,一首《出塞曲》寄托了濃厚的鄉愁和一絲憧憬,聲聲催人淚下,而南飛大雁望著驚艷的女子,聽著凄婉的琴聲而撲落于平沙之上,遂成“平沙落雁”的千古絕唱。

              “昭君出塞”是漢匈交往上的大事,《漢書.匈奴傳》和《后漢書.南匈奴傳》都記載了這件事,尤以《后漢書》中的記載繪聲繪色:“昭君字嬙,南郡人也。初,元帝時,以良家子選入掖庭。時,呼韓邪來朝,帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數歲,不得見御,積悲怨,乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會,帝召五女以示之,昭君豐容靚飾,光明漢宮,顧景斐回,竦動左右。帝見大驚,意欲留之,然難于失信,遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死,閼氏子代立,欲妻之,昭君上書求歸,成帝敕令從胡俗,遂復為后單于閼氏焉。”文中昭君自動求行和元帝為昭君的美麗所動“意欲留之”等故事性情節非常傳神,昭君之美躍然紙上。

              婚后

              王昭君抵達匈奴后,與呼韓邪單于非常恩愛,被封為“寧胡閼氏”,并為呼韓邪單于生下一子,取名伊督智牙師,封為右日逐王。婚后的第三年,即公元前31年,呼韓邪單于逝世。

              大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單于的職位,依照匈奴的禮俗,王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單于對王昭君更加憐愛,夫妻生活十分恩愛甜蜜,接連生下兩個女兒,長女叫云,次女叫當,后來分別嫁給匈奴貴族。

              雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世,這時是漢成帝鴻嘉元年,王昭君已經三十三歲,正是絢爛的盛年,不必再有婚姻的絆系,好整以暇地參予匈奴的政治活動,對于匈奴與漢廷的友好關系,著實產生了不少溝通與調和的作用!

              王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵,多次奉命出使匈奴,與妹妹見面,王昭君的兩個女兒曾到長安皇宮侍候過太皇太后,這位太皇太后即漢元帝的皇后王政君,她有個著名的侄子王莽,先謙躬下士博取虛名,后玩了一套所謂堯、舜、禹時代的“禪讓制”,奪取西漢政權,建立“新朝”。但匈奴單于認為“非劉氏子孫,何以可為中國皇帝?”于是邊疆迭起,禍亂無窮。

              眼看自己創造的和平歲月毀于一旦,王昭君在幽怨凄清絕望中死去,葬在大黑河南岸,墓地至今尚在,在今內蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔,據說入秋以后塞外色枯黃,惟王昭君墓上草色青蔥一片,所以叫“青冢”。

              關于“青冢”也另有解釋:《筠廓偶筆》:“王昭君墓無草木,遠而望之,冥蒙作青色,故云青冢。”《塞北紀游》上也說:“塞外多白沙,空氣映之,凡山林村阜,無不黛色橫空,若潑濃墨,昭君墓煙垓朦朧,遠見數十里外,故曰青冢。”

              歷來提到“青冢”的詩句很多。如白居易的“不見青冢上,行人為澆酒。”杜牧的“青冢前頭隴水流,燕支山下暮云秋。”杜甫的“一去紫臺連朔漠,獨留青冢向黃昏。”

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