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            1. 傳播國學經典

              養育華夏兒女

              班昭

              兩漢詩人

              班昭(約45年?-約117年?),一名姬,字惠班。漢族,扶風安陵(今陜西咸陽東北)人。東漢史學家,史學家班彪女、班固與班超之妹,博學高才,嫁同郡曹壽,早寡。兄班固著《漢書》,八表及《天文志》遺稿散亂,未竟而卒,班昭繼承遺志,獨立完成了第七表〈百官公卿表〉與第六志〈天文志〉,《漢書》遂成。帝數召入宮,令皇后貴人師事之,號曹大家(gū)。善賦頌,作《東征賦》、《女誡》。班昭為中國第一個女歷史學家。

              班昭詩詞作品
              班昭古籍名句
              主要成就
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              續成漢書

              班昭在完成漢書過程中的作用主要有三點:整理《漢書》、完成八表、傳播漢書。

              漢和帝永元元年(公元89年),竇憲因擅權被殺,班固被牽連,死于獄中。《漢書》未成,稿本散亂。班昭繼父兄遺志,在藏書閣經年累月孜孜不倦地閱讀了大量史籍,整理、核校父兄遺留下來的散亂篇章,并在原稿基礎上補寫了八表:《異姓諸侯王表》、《諸侯王表》、《高惠高后文功臣表》、《景武昭宣元成功臣表》、《外戚恩澤侯表》、《百官公卿表》、《古今人表》等。除整理、續寫《漢書》外,班昭在傳播和普及《漢書》方面,也頗有貢獻,曾教授大儒馬融等誦讀《漢書》。

              主要作品

              后漢書·列女傳》記載,班昭著作有賦、頌、銘、誄、問、注、哀辭、書、諭、上疏、遺令等,共十六篇,其兒媳丁氏曾編撰成集,今佚。班昭作品存世有清·嚴可均《全后漢文·卷九十六》收錄的《東征賦》 、《女誡》等七篇 ,班昭曾為班固《幽通賦》作注,見于《文選》李善注中。

              作品名稱

              散文 《漢書》八表、《女誡》、《為兄超求代疏》、《上鄧太后疏》

              賦 《大雀賦》、《 針縷賦》、《蟬賦》 、《東征賦》、《欹器頌》

              班昭女性觀

              班昭提倡婦女要有“三從之道”和“四德之儀”,其女性觀主要包括兩個方面:強調男尊女卑思想和強調順從。

              班昭認為女人首先應該從思想上認識到自己處于卑微的地位,清醒自己的性別角色,由此出發,主張婦女應承擔在家辛勤勞作,操持家務,侍奉丈夫等由性別角色而決定的社會責任。并對婦德、婦言、婦容、婦功等作了具體解釋。班昭強調男尊女卑的思想,由此認為女人的天地在于家庭,不必有才,如有也是“治內之才”,把婦女納入儒家設計的有助于維系家庭人倫關系的體系。班昭又由男尊女卑思想衍生出女子對于男子絕對順從的思想,并強調妻子除了要對丈夫順從外,還要對婆婆順從。

              班昭倡導的女性觀念,成為了中國古代婦女的行為準則,《女誡》作為“女四書”之一,極大地禁錮了女性的思想和自由,影響了中國歷史一千多年。

              人物生平
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              早年經歷

              班昭出身儒學世家,父親班彪當時已是遠近聞名的學者,在父輩的影響熏陶下,班昭學問廣博,很有才干。十四歲時,班昭嫁于同郡人曹世叔。丈夫早年去世后,班昭清守婦規,舉止合乎禮儀,氣節品行非常好。

              為兄請命

              漢和帝永元十二年(100年),班超久居偏遠的異地,年邁思念故土,上書朝廷請求回國。班昭為求把班超召回國,上疏和帝:”班超剛出塞時,就立志捐軀為國,時逢陳睦被害,班超以一己之力,輾轉異域,幸虧有陛下的福德庇佑,得以全活,至今已有三十年了。當初跟隨他一起出塞的人,都已作古。班超年滿七十,衰弱多病,即使想竭盡報國,已力不從心。如有突發事件,勢必損害國家累世的功業。

              我聽說古人十五從軍,六十還鄉,中間還有休息、不服役的時候。因此我冒死請求陛下讓班超歸國。班超在壯年時候竭盡忠孝于沙漠之中,衰老的時候則被遺棄而死于荒涼空曠的原野,這真夠悲傷可憐啊!如果班超逝命喪異域,邊境有變,希望班超一家能免于牽連之罪。”

              奏章送上,和帝看后非常感動,就派遣戊己校尉任尚出任西域都護,接替班超,班超得以告老返鄉。

              朝中大家

              班昭的哥哥班固著寫《漢書》,八表和《天文志》未完成就謝世了。漢和帝下詔讓班昭到東觀藏書閣,將《漢書》續寫完成。漢和帝多次召班昭入宮,并讓皇后和貴人們視班昭為老師,稱為“大家(gū)”。每逢各地貢獻珍貴稀奇物品,就叫班昭作賦贊揚。

              鄧太后臨朝聽政后,特許班昭參與政事。班昭為政勤奮,鄧太后非常滿意,破格加封班昭之子曹成為關內侯,官至齊國的國相。

              《漢書》剛面世時,許多人讀不懂,同郡馬融便拜伏在藏書閣下,跟隨班昭學習《漢書》;后來皇帝又下詔書叫馬融的哥哥馬續接替班昭,完成《漢書》。

              諫言太后

              永初年間,太后的哥哥大將軍鄧騭以母喪為由,上書朝廷,請求退職。太后不打算批準,征問班昭。

              班昭于是上疏說:“皇太后陛下美德盛行,秉承堯舜之政,廣開言路,兼聽狂夫、村民之見。臣下愚昧,得遇明主,敢不披肝瀝膽,以報皇恩。

              臣聽聞最高尚的品德莫過于謙讓,所以歷代盛贊,神靈賜福。先賢伯夷、叔齊互讓國君,天下佩服他們的高風亮節;太伯讓位給季歷,孔子再三稱贊。因此他們美德盛傳,揚名于世。《論語》說:‘能用禮讓治國,從政還有什么可為難呢?’由此可見,推讓的美德,影響深遠。

              如今四位國舅堅守忠孝,主動辭官歸隱,如果以邊關未寧而拒絕,日后國舅或有微小過失,只怕謙讓之名不可復得,盡妾之愚見,陳言于此。妾自知言不足取,聊表蟲蟻之心,以報皇太后之恩。”

              太后聽從了班昭的建議,同意鄧騭等人的請求,于是鄧騭等人得以辭官還鄉。

              著書女誡

              班昭晚年,身患疾病,家中女子們又正當出嫁的年齡,班昭擔心她們不懂婦女禮儀,令未來的夫家失面子,辱沒了宗族,于閑暇時作《女誡》七章,以做勉勵,書成后,對宮內婦女的教育很有幫助。

              馬融讀后認為很好,讓自己的妻子、女兒學習。

              班昭丈夫曹世叔之妹曹豐生,也有才惠,對《七誡》不同意,寫書反駁,文辭也很可觀。

              晚年經歷

              永初七年(113年)正月,班昭之子曹成出任陳留郡長垣長(今河南長垣縣),班昭隨其子到長垣就職。進入長垣以后,班昭追憶先賢,觸景生情,仿班彪《北征賦》寫成《東征賦》。

              班昭年逾古稀而逝,享年七十多歲,鄧太后身穿素服表示哀悼,并派使者監辦班昭的喪事。

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