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              養育華夏兒女

              徐干

              魏晉詩人

              漢末文學家、哲學家。“建安七子”之一。以詩、辭賦、政論著稱。其著作《中論》對歷朝歷代的統治者和文化學者影響深遠。

              主要成就
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              徐干一生,以“清玄體道”著稱。在創作方面,則以詩、賦、散文見長。詩歌今存3篇,都是五言詩。今存徐干作品,沒有《公宴》、《斗雞》之類酬應之作,這也是他有別于其他建安作家之處。徐干詩歌成就不高,鐘嶸《詩品》把他列入下品。雖鐘嶸貶抑過甚,而從干今存之詩看,較王粲、劉楨亦稍遜。干詩大部散佚,今存10首(見逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》上),而以《室思》6首和《答劉楨》較為出色。《室思》設為思婦之詞,共六章,寫一位婦女對遠行不歸的丈夫的懷念:“端坐而無為,仿佛君容光”,“思君如流水,何有窮已時”,以至“展轉不能寐”,幻想乘鴻鸞之羽飛到丈夫身邊,與之相會。有時又擔心丈夫“重新而忘故”,在外另有新歡。全詩情致繾綣,心理刻細膩,十分委婉動人。《答劉楨》則語言渾樸,感情真摯,亦為佳作。

              徐干在辭賦方面的名聲頗高,他的《玄猿賦》、《漏卮賦》、《橘賦》(以上皆佚)、《圓扇賦》等,曾被曹丕評為“雖張(衡)、蔡(邕)不過也”(《典論·論文》);劉勰也曾把他與王粲一起作為魏之“賦首”而加標舉(《<文心雕龍>·詮賦》)。今存作品不足10篇,而且多有殘缺。其中《齊都賦》,從殘文來看,原先的規模可能相當宏大。

              散文

              徐干本人擅長辭賦,能作詩,其五言詩妙絕當時。徐干的存世之作,今只有散文集《中論》。這本書比較全面地反映了他的哲學思想及其文章風貌。當時的人們評價他寫《中論》是“欲損世之有余,益俗之不足”,“上求圣人之中,下救流俗之昏者”。當時曹丕稱贊此書“成一家之言,辭義典雅,足傳于后。”(《與吳質書》)。

              《中論》的寫作主旨是:“常欲損世之有□、益俗之不足,見辭人美麗之文并時而作,曾無闡弘大義、敷散道教、上求圣人之中、下救流俗之昏者,故廢詩、賦、頌、銘、贊之文,著《中論》之書二十二篇”(《中論序》)。今存輯本分上、下兩卷,上卷10篇,多論述處事原則和品德修養,下卷10篇,大部分論述君臣關系和政治機微,因此,它是一部有關倫理及政治的論集。其思想傾向,大體上遵奉儒家旨趣,多祖述先王、孔、孟之言,同時,也受道家、法家的某些影響。《中論》對時弊有所針砭,不過作者持論比較中庸謹慎,一般不指斥時事,所以顯得辭旨邈遠,較少鋒芒。與同時的仲長統《昌言》相比,其揭露現實矛盾的深刻性和批判的尖銳性,都有所遜色。《中論》的語言比較平實,論證講求邏輯、條理貫通,還不失為一部較好的論說文專著。它是“建安七子”中今存唯一的專著。

              他的著作,除《中論》外已散佚,《隋書·經籍志》著錄有集5卷,已佚。明代楊德周輯、清代陳朝輔增《徐偉長集》 6卷,收入《匯刻建安七子集》中。《中論》2卷,《四部叢刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。舊《壽光縣志》載有他的詩8首、《齊都賦》1篇。

              人物生平
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              徐干(170--217):北海郡劇縣(今山東壽光)人,東漢末年杰出文學家。

              其少年時,正值漢靈帝末年,宦官專權,朝政腐敗,而徐干卻專志于學。當時的州郡牧慕徐干才名“禮命蹊躇,連武欲致之”。他“輕官忽祿,不耽世榮”。曹操曾任他為司空軍謀祭酒參軍、五官將文學,他以病辭官;“潛身窮巷,頤志保真”,雖“并日而食”,過著極貧寒清苦的生活,卻從不悲愁。曹操又任命他為上艾長,他仍稱疾不就。建安中,看到曹操平定北方,中國統一有望,即應召為司空軍謀祭酒掾屬,轉五官將文學,歷五、六年,以疾辭歸。“身窮窮巷,頤志保真”,雖“并日而食”,亦“不以為戚”。(引并見《中論序》)后授上艾長,也因病未就。建安二十二年(217)春,瘟疫流行,干亦染疾而卒。后來曹丕論及徐干時說:“觀古今文人類不護細行,鮮能以名節自立,而偉長獨懷文抱質,恬淡寡欲,有箕山之志,可謂彬彬君子矣!”

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