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            1. 傳播國學經典

              養育華夏兒女

              花蕊夫人

              五代詩人

              在五代十國時期,有幾位被稱作花蕊夫人的女性,她們不僅容貌美麗,而且能詩善賦,多才多藝。有關她們的事跡,多散見于五代至兩宋的各種史籍之中,因其所處時代相同,且又均被稱為花蕊夫人,她們的身份、事跡至今仍有許多疑謎。世傳《花蕊夫人宮詞》100多篇,其中確實可靠者90多首,詩一卷(《全唐詩》下卷第七百九十八)歸屬于孟昶妃,但詞中有“法元寺里中元節,又是管家降誕辰”語,中元節為舊歷七月十五日,正是王衍生日,而孟昶則生于十一月十四日,可知當出自王建淑妃手筆。

              花蕊夫人古籍名句
              人物生平
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              前蜀花蕊夫人

              四川自古為天府之國,自秦國李冰父子修都江堰,這里的經濟更是發達。成都古稱益州,諸葛亮在《隆中對》中說:“益州塞險,沃野千里。”成都平原實為天府之國的精華,自古號稱錦城,李白曾有詩形容成都的富庶和秀麗:“九天開出一成都,萬戶千門入圖;草樹云山如錦繡,秦川得及此間無?”由于有這優越的地理環境,一到分裂時期,這里就出現獨立政權,五代十國時這里也先后建立了前蜀、后蜀,但青史留名,廣為傳誦的不是皇帝,也不是文臣武將,而是花蕊夫人。

              花蕊夫人是形容女子生很美,“花不足以擬其色,蕊差堪狀其容。”花蕊夫人得名于前蜀開國皇帝王建的妃子徐氏。當時她們兩姐妹都得到王建的寵愛。大徐妃為王建生下一個兒子王衍,他本排行十一,是最小的,卻由于母親、阿姨的關系立為皇太子。王建當上皇帝后不久去世,王衍當上皇帝后荒嬉無度,對吃喝玩樂十分在行,當他陪母親和阿姨游青城山時,命宮女衣著都畫云霞,又令宮女穿著寬松的道袍,簪蓮花冠,濃裝艷抹,叫做“醉妝”,他自己跟隨在后,夾著檀板哼哼唱唱:“這邊走,那邊走,只是尋花柳;那邊走,這邊走,莫厭金杯酒。”

              王衍少不更事,一天到晚陪侍兩位徐妃游宴貴臣之家,或周覽蜀中名山寺觀。而大、小徐妃更是結交宦官賣官鬻爵,弄得不成體統,后唐莊宗乘機滅掉前蜀,可見這位花蕊夫人是不值得稱道的。

              而誰是《宮詞》作者呢?宋朝以來,人們一直認為是后蜀花蕊夫人。《鐵圍山叢談》記載:“及孟氏再有蜀,傳至其子昶,則又有一花蕊夫人,作《宮詞》者是也。”明人毛晉編撰《三家宮詞》時,力主其說。直到20世紀40年代初,著名學者浦江清先生發表《花蕊夫人宮詞考證》一文,考證出宮詞作者為前蜀皇帝王建之小徐妃。從而使前人之謬、千古之惑于此而解。

              《花蕊夫人宮詞》中有“法云寺里中元節,又是官家降誕日”之句,“中元節”為農歷七月十五,“官家降誕日”就是皇帝生日。若《宮詞》作者為孟昶之妃,則此官家非孟昶莫屬,而孟昶的生日所有史書均記載是在十一月,只有前蜀后主王衍的生日在七月十五;另外《宮詞》所詠皆前蜀宣華苑事物,因此,浦先生認為作者當為前蜀花蕊夫人所作。

              后蜀花蕊夫人

              另一位花蕊夫人,是后蜀后主孟昶的費貴妃,一個歌妓出身的貴妃。

              前蜀亡后,后唐莊宗以孟知祥為兩川節度使,孟知祥到蜀后,后唐內亂,莊宗被殺,孟知祥野心膨脹,訓練甲兵,到唐明宗死后,孟知祥就僭稱帝號,但不數月而死,孟昶繼位。孟知祥處心積慮,晝夜辛勞所創下的局面,傳到孟昶的手上,十年不見烽火,不聞干戈,五各豐登,斗米三錢,都下仕女,不辨菽麥,士民采蘭贈芬,買笑尋樂,宮廷之中更是日日笙歌,夜夜美酒,教坊歌妓,詞臣狎客,裝點出一幅升平和樂的景象。

              孟昶是個非常懂得享樂的人,據傳宋太祖滅后蜀后,侍衛們領了宋太祖的旨意前去收拾東西,這些人居然連他的小便器也收來了。那溺器是最污穢的東西,侍衛們怎么還要取來呈給太祖呢?只因孟昶的溺器與眾不同,乃是七寶裝成,精美無比。侍衛們見了,十分詫異,不敢隱瞞,取回呈覽。太祖見孟昶的溺器,也是這樣裝飾,不覺嘆道:溺器要用七寶裝成,卻用什么東西貯食呢?奢靡至此,安得不亡!命侍衛將它打得粉碎。

              孟昶是個非常懂得享樂的人,他廣征蜀地美女以充后宮,妃嬪之外另有十二等級,其中最寵愛的是“花蕊夫人”費貴妃。孟昶天天顛倒在宮女隊里,每逢宴余歌后,略有閑暇,便同著花蕊夫人,將后宮侍麗召至御前,親自點選,揀那身材婀娜,資容俊秀的,加封位號,輪流進御,其品秩比于公卿士大夫,每月香粉之資,皆由內監專司,謂之月頭。到了支給俸金之時,孟昶親自監視,那宮人竟有數千之多,唱名發給,每人于御床之前走將過去,親手領取,名為支給買花錢。孟昶日日飲宴,覺得肴饌都是陳舊之物,端將上來,便生厭惡,不能下箸。花蕊夫人便別出心裁,用凈白羊頭,以紅姜煮之,緊緊卷起,用石頭鎮壓,以酒淹之,使酒味入骨,然后切如紙薄,把來進御,味無窮,號稱“緋羊首”,又叫“酒骨糟”。孟昶遇著月旦,必用素食,且喜薯藥,花蕊便將薯藥切片,蓮粉拌勻,加用五味,清香撲鼻,味酥而脆,又潔白如銀,望之如月,宮中稱為“月一盤”。

              孟昶最是怕熱,每遇炎暑天氣,便覺喘息不定,難于就枕,于是在摩河池上,建筑水晶宮殿,作為避暑的地方。其中三間大殿都用楠木為柱,沉香作棟,珊瑚嵌窗,碧玉為戶,四周墻壁,不用磚石,盡用數丈開闊的琉璃鑲嵌,內外通明,毫無隔閡,再將后宮中的明月珠移來,夜間也光明透澈。四周更是青翠飄揚,紅橋隱隱。從此,盛夏夜晚水晶宮里備鮫綃帳、青玉枕,鋪著冰簟,疊著羅衾,孟昶與花蕊夫人夜夜在此逍遙。這晚還有雪藕、冰李,孟昶又一次喝醉了,但覺四肢無力,身體搖擺不定,伏在花蕊夫人香肩上,慢慢地行到水晶殿前,在紫檀椅上坐下。此時倚閣星回,玉繩低轉,孟昶與花蕊夫人并肩坐在一起,孟昶攜著夫人的素手,涼風升起,那岸旁的柳絲花影,映在摩河池中,被水波蕩著,忽而橫斜,忽而搖曳。孟昶回頭看夫人,見穿著一件淡青色蟬翼紗衫,里面隱約地圍著盤金繡花抹胸,乳峰微微突起,映在紗衫里面,愈覺得冰肌玉骨,粉面櫻唇,格外嬌艷動人。孟昶情不自禁,把夫人攬在身旁。夫人低著云鬟,微微含笑道:“如此良夜,風景宜人,陛下精擅詞翰,何不填一首詞,以寫這幽雅的景色呢?孟昶說:“卿若肯按譜而詠,朕當即刻填來!”夫人說:“陛下有此清興,臣妾安敢有違?”孟昶大喜,取過紙筆,一揮而就,遞與夫人,夫人捧著詞箋,嬌聲誦道:“冰肌玉骨清無汗。水殿風來暗香滿。繡簾一點月窺人,欹枕釵橫云鬢亂。起來瓊戶啟無聲,時見疏星渡河漢。屈指西風幾時來,只恐流年暗中換。”(調寄《木蘭花》。見林大椿《唐五代詞》96頁)

              然而就在蜀主孟昶與花蕊夫人不道流年挾彈騎射,游宴尋詩的時候,中原地區的后周歸德軍節度使、檢校太尉,殿前都檢點趙匡胤效法郭威,演一幕“黃袍加身”的鬧劇,取代后周而君臨天下,國號宋,改元建隆整軍經武,南征北伐,目標逐漸指向后蜀。花蕊夫人屢次勸孟昶礪精圖治,孟昶總認為蜀地山川險阻,不足為慮。

              宋太祖乾德二年十一月,宋太祖趙匡胤命忠武節度使王全斌率軍六萬向蜀地進攻,并命工匠在汴梁為蜀主孟昶起造住宅,諭令將士:“行軍所至,不得焚蕩廬舍,驅逐吏民,開發邱墳,剪伐桑朽,凡克城寨,不可濫殺俘虜,亂搶財物。”這月汴梁大雪,宋太祖在講武堂設壇帳,衣紫貂裘帽視事,忽對左右說:“我被服如此,體尚覺寒,念西征將士,沖犯霜霰,何以堪此?”即解下紫貂裘帽,遣太監飛騎趕往蜀地賜給王全斌,且傳諭全軍,以不能遍賞為憾事。于是宋軍人人奮勇,十四萬守成都的蜀兵竟不戰而潰。孟昶對花蕊夫人說:“我父子以豐衣足食養士四十年,一旦遇敵,竟不能東向發一矢!”乾德三年元宵剛過,司空平章事李昊草表,孟昶自縛出城請降,自王全斌出兵之日算起,才六十六天后蜀滅亡,比起前蜀王衍被后唐所滅還快,而兩次草擬降表的都是李昊,于是有心情忠憤不平的人晚上在李昊的家門上寫道:“世修降表李家”。綠柳才黃的時候,孟昶,花蕊夫人與李昊一行三十三人被押赴汴梁,杜宇聲聲:“行不得也,哥哥!”“行不得也,哥哥!”實在叫人心碎。到汴梁后,孟昶被封為秦國公,封檢校太師、兼中書令。宋太祖趙匡胤如此優待孟昶,只因他久聞花蕊夫人艷絕塵寰,欲思一見顏色,以慰渴懷,又不便特行召見,恐人議論,便想出這個主意,重賞孟昶,連他的侍從家眷也一一賞賜,料定他們必定進宮謝恩,就可見到花蕊夫人。果然如此,那天謝恩,孟昶的母親李夫人之后就是花蕊夫人。太祖格外留神,覺得她才至座前,便有一種香澤撲鼻中,令人心醉,仔細端詳,只覺得千嬌百媚,難以言喻,等到花蕊夫人口稱臣妾費氏見駕,愿皇上圣壽無疆時,那一片嬌音,如鶯簧百囀,嚦嚦可聽,方才把太祖的魂靈喚了回來,但兩道眼光,仍射住在花蕊夫人身上,一眨不眨。花蕊夫人也有些覺得,便瞧了太祖一眼,低頭斂鬟而退。這臨去時的秋波一轉,更是勾魂攝魄,直把宋太祖弄得心猿意馬。七天后孟昶暴疾而終,年四十七歲,史家多認為是太祖毒死的。

              太祖聽到孟昶已死,輟朝五日,素服發表,賻贈布帛千匹,葬費盡由官給,追封為楚王。孟昶死后,他的母親并不哭泣,但舉酒酹地,說道:“你不能以一死殉社稷,貪生至此,我也因你而茍活在人間,不忍就死,現在你死了,我活著還有什么意思呢?”于是絕食數天而死。孟昶葬在洛陽,他的家屬仍留汴京,少不得入宮謝恩。太祖見花蕊夫人全身縞素,愈顯得明眸皓齒,玉骨珊珊,便乘此機會,把她留在宮中,通令侍宴。花蕊夫人在這時候,身不由己,只得宛轉從命,飲酒中間,太祖知道花蕊夫人能詩,在蜀中時,曾作宮詞百首,要她即席吟詩,以顯才華,花蕊夫人吟道:“初離蜀道心將碎,離恨綿綿,春日如年,馬上時時聞杜鵑。三千宮女皆花貌,共斗嬋娟,髻學朝天,今日誰知是讖言。”

              吟罷,說道這詞是當日離開蜀國,途經葭萌關時寫的,寫在驛站的墻壁上。還說:“當年在成都宮內,蜀主孟昶親譜‘萬里朝天曲’,令我按拍而歌,以為是萬里來朝的佳讖,因此百官競執長鞭,自馬至地,婦人竟戴高冠,皆呼為‘朝天’。及李艷娘入宮,好梳高髻,宮人皆學她以邀寵幸,也喚作‘朝天髻’,那知道卻是萬里崎嶇,前往汴京,來見你宋主,萬里朝天的讖言,卻是降宋的應驗,豈不可嘆么?”宋太祖趙匡胤聽罷長久不語,連飲三杯,說道你再做一首新的。花蕊夫人沉思片刻,再啟朱唇:“君王城上樹降旗,妾在深宮哪得知;十四萬人齊解甲,更無一個是男兒。”

              宋太祖本也是個英雄人物:當年千里送京娘,當年以一條棍棒打遍十八座軍州。此時有感于花蕊夫人的故國之思,亡國之痛,竟更加深了對花蕊夫人的愛慕之心。飲了幾杯酒后的花蕊夫人,紅云上頰,更覺嫵媚動人,太祖攜著花蕊夫人的手,同入寢宮,不久封花蕊夫人為貴妃。自此太祖每日退朝必到花蕊夫人那里,飲酒聽曲。

              這日退朝略早,徑向花蕊夫人那里而來,步入宮內,見花蕊夫人正在那里懸著畫像,點上香燭,叩頭禮拜。太祖不知她供的是什么畫像,即向那畫像細看去,只見一個人端坐在上,眉目之間好像在什么地方見過一般,急切之間,又想不起來,只好問花蕊夫人。夫人不意太祖突如其來,被他瞧見自己秘事,心下本就驚慌,見太祖問起,連忙鎮定心神,慢慢回答道:“這就是俗傳的張仙像,虔誠供奉可得子嗣。”太祖聽如此說,笑道:“妃子如此虔誠,朕料張仙必定要送子嗣來的。但張仙雖掌管送生的事,究竟是個神靈,宜在靜室中,香花寶柜供養,若供在寢宮里面,未免褻讀仙靈,反干罪戾。”夫人聽了太祖的話,連忙拜謝。實際上花蕊夫人所供的并不是張仙,而是蜀主孟昶。她本與孟昶相處十分恩愛,自從孟昶暴病身亡,她被太祖威逼人宮,因為貪生怕死,勉承雨露,雖承太祖寵冠六宮,心里總拋不下孟昶昔日的恩情,所以親手畫了他的像,背著人,私自禮拜,不料被太祖撞見,只得謊稱是張仙。可憐那些宮里的妃嬪,聽說供奉張仙可以得子,便都到夫人宮中照樣畫一幅,供奉起來,希望生個皇子,從此富貴。不久,這張仙送子的畫像,竟從宮禁中傳出,連民間婦女要想生兒抱子的,也畫一軸張仙,香花頂禮,至今不衰。如此,孟昶九泉有知,也一定會十分感念花蕊夫人了,后人有人詠此事:“供靈詭說是神靈,一點癡情總不泯;千古艱難惟一死,傷心豈獨息夫人。”

              花蕊夫人后來因介于宋廷權力之爭,在立太子的問題上觸犯了太祖弟弟光義的利益,在一次打獵時,被趙光義,也就是后來的宋太宗亂中一箭射死。太祖雖然英明,也無從追究,正在悲悼中,又有一個軍機消息傳來,便把雄心提起,又去用兵…

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